VOCABULARIO CANARIO DE LOS NOMBRES PROPIOS DE PERSONAS
Isla de Lanzarote
ANIAGA: Reina, esposa de Guadarfía
ASCHE: Procer ambicioso y desnaturalizado, jefe probable del antiguo bando de descontentos contra la realeza de Guadarfía.
FAINA: Reina y esposa del rey Zonzamas (probablemente hermana tambien)
GUADARFÍA: (tambien Guarfía). Ocupaba el trono en Julio de 1402, cuando por primera vez arribo a la isla Juan de Bethencourt. Casado con la reina Aniaga.
GUANAREME: Hijos de Zonzanas y casado con su hermana Ico, sucediño en el trono a su hermano primogénito Tinguanfaya. A su muerte heredó la corona su hijo Guadarfía.
ICO: Casada con su hermano Guanareme y madre de Guadarfía. Un bando de la nobleza puso en duda su legitimidad paterna, ya que su piel era mas blanca que la de la generalidad. Para salir de dudas sobre dicha legitimidad, acordaron remitir el asunto a la ordalía del humo, “Ico entrase con tres criadas suyas villanas en la casa del rey Zonzamas y que a todas cuatro se les diese humo, y que si Ico era noble no moriría y si extranjera, sí. Había en Lanzarote una vieja, la cual aconsejó a Ico que llevase una esponja mojada en agua a escondidas y cuando diesen humo se la pusiese en la boca y respirase en ella. Hízolo así. Y dándole humo en un aposento encerradas valióse Ico de la espoja y halláronla viva y a las tres villanas ahogadas. Sacaron a Ico con gran honra y contento y alzaron por rey a Guadarfía, su hijo.
TEGUISE: Princesa hija del rey Guadarfía que casó con el señor de las islas menores Maciot de Bethencourt.
TIGUANFAYA: Ocupó el trono a la muerte de su padre Zonzamas
ZONZAMAS: Es el soberano mas antiguo de la isla de que se tiene noticia, casado con Faina(tal vez su hermana) con la que tuvo a Tinguanfaya, Guanareme e Ico.
Isla de Fuerteventura
AYOZE: Soberano del reino de Jandía en la época de la invasión de Juan de Bethencourt en 1402
GUIZE: Ultimo soberano de Maxorata.
Tagaruche: Célebre maxo.
Yose: Famoso maxo por su fuerza
Isla del Hierro:
ARMICHE: Soberano de la isla a principios del siglo XV
Ferinto o Fedinto:Famoso por su salto
Guaracosa (Guarasoca): Indígena
Yoñe o Yone: Adivino
Isla de La Gomera
Aalamon Alberqueye (Fernando de Alberqueye): Soberano a principios del siglo XV del reino de Mulagua, uno de los cuatro en que se graccionó la isla a la muerte del rey Amaluyge.
Abguavique
Agachiche
Agoney
Aguacorama: Famosos guerreros
ALGUABOZEGUE: Soberano a principios del s.XV del reino de Agana, uno de los cuatro reinos de la isla.
AMALUYGE: Rey de la isla en 1372
Amanhuy: indigena valeroso.
Gualhegueya: Hombre corpulento y famoso por su valor y fuerzas.
GUAMIL(GUANCHOR) Soberano a principios del s.xv del reino de Hipalan, uno de los cuatro en que se dividia la isla
Hautacuperche: pastor agil y valeroso.
IBALLA: Hermosísima joven sacerdotisa,famosa por su gran belleza, querida de Hernán Peraza.
METEGUANCHEPE: Soberano a principios del s xv del reino de Orone, uno de los cuatro en que se hallaba dividida la isla.
Isla de La Palma
AGANCENCIE: Con sus hermanos Tinisuaga y Bentacayse, compartía la soberanía del reino de Tedote, uno de los doce estados en que se hallaba dividida la isla de la Palma.
AGANEYE O MAYANTIGO: por ambos nombres era conocido este soberano del reino de Aridane.Por su apostura llamábanlo MAYANTIGO que significa “pedazo de cielo”. Como consecuencia de una herida recibida en un combate, se le cangrenó un brazo, que el mismo se lo cortó por el codo, por lo que en adelante lo llamaron AGANEYE que quiere decir “brazo cortado”
ATABARA: Soberano del reino de Tenagua
ATOGMATOMA: Soberano del reino de Hiscaguan.
Autinmara: Valeroso capitán de reino de Tagaragre
AZUQUAJE: Compartia soberania del reino de Ahenguareme con su hermano Echentire
BEDIESTA: EXISTÍAN DOS SOBERANOS DE ESTE NOMBRE, UNO DEL REINO DE Tagalgen y otro del reino de Adeyahamen.
CHEDEY O ECHEDEY: Soberano del reino de Tihuya
CHENADO: Hermano del rey Chedey
DAHENTIRE: padre del rey Aganeye
Garehagua: este nombre significa “ruin como un perro”, compartia con su hermano Jugiero la soberanía del reino de Tigalate.Era hombre belicoso y mal intencionado.
Guayafanta: Mujer agigantada y forzuda
TAMANCA: señor de Guehebey
TANAUSU: Soberano de Aceró o la Caldera.Fue valeroso guerrero y el único que mostro resistencia a Alonso de Lugo, cuando en 1490 invadió la isla de La Palma por Tazacorte.
TEMIABA: Rey de Tagaragre
TENAGUA(TIHUYA,TINABUNA) HIJA DEL REY Atogmatoma, que casó con el rey Aganeye
Isla de Gran Canaria
ABENTANAR(ABENCHARA):Mujer de Thenesor Semidan y madre de la princesa Guayarmina.
Adargoma: Gñaire del reino de Gáldar, notable por su valor, fuerza y resistencia.
AYTHAMY: Hermano del rey de Gáldar Thenesor Semidan
ALGUIN(ARGUIN):Según algunas tradiciones fue el rey más antiguo de la isla.
Arydane: Representante del distrito de Aquejata.
ARMINDA: princesa, hija única del rey de Gáldar Guanache Semidan
ARTAMY(ARTEMI):hijos de Atidama y Gumidafe, heredó el trono de la isla.
ATIDAMANA: doncella de carácter energico ambiciosa y de talento, sacerdotisa se casó con Gumidafe, señor de Gáldar.
BENTAGAY(BENTAGAICHE): Guayre de Telde
BENTAGAYRE(BENTAGUAYRE):Noble de Arguineguin.
BENTAGOCHE Semidan: Rey de Telde
BENTHEJUÍ: Fue el último rey de la isla
BENTOHEY:Guayre de Telde.
CATAIFA: Guayre de Gáldar
DORAMAS. Valeroso guerrero, no fue rey pero merecia serlo.Por sus hazañas enamoro a una joven de la nobleza, hermana del guayre Maninidra,de quien se dice la encerró en el islote del Roque de Gando para sustraerla de estos amores, pero añade la leyenda que Doramas atravesaba a nado todas las noches el brazo de mar para ver a su amada.
GUANURIRAGUA: esposa del rey Guanche Semidan el bueno
Guayadeque: hombre valeroso
GUAYARMINA:Infanta hija del rey Thenesor Semidan, llamada después de bautizada
Dª Margarita que casó con Miguel de Trexo Carvajal.
GUMIDAFE: Rey o señor del distrito de Gáldar, que casado con la ambiciosa Atidama, se alzaron con el trono de la isla. Fue padre de Artemi.
MANINIDRA: Guayre del reino de Telde
Náira: partidario de Doramas
NAUZET: Guayre del reino de Telde
Orchena: Sierva de la noble Tenesoya Vidina.
SORONT Semidan: Hermano del rey Guanache Semidan el bueno y padre de Don Fernando Guanarteme.
TAGO-HOCER(TAGHOTER SEMIDAN): Este rey sucedió a Artemi y tuvos dos hijos, Guanache Semidan, rey de Gáldar y Bentagoche Semidan rey de Telde.
TAZARTE: Guayre del reino de Gáldar.
Thasirga: aya de la noble Tenesoya Vidina
THENESOYA(TENESOYA VIDINA):Hermosa joven, hija del prócer Aymedeyacoan de Gáldar. Fue hecha cautiva por hombres de Diego de Herrera. Recibida en Lanzarote por Dª Inés Peraza con grandes consideraciones, pronto aprendió el castellano y se bautizó tomando el nombre de Luisa, casandose con Maciot Perdomo Bethencourt.
Thenesor Semidan: Hijo de Soront Semidan, hermano del rey Guanache Semidan.A la muerte de su tío subió al trono con 24 años de edad.Hallábase casado con Abenehara, de la que tuvo a la princesa Guayarmina.
Tixama: Partidario de Doramas.
Vidalcane: Representante del distrito de Tejeda.
Isla de Tenerife:
ACÁYMO: Hijo segundo de Tinerfe el Grande y primer rey de la nación Güimarera de los últimos tiempos.
ACAYMO DANIAGA: Mencey de Tacoronte.Despues de bautizado se llamó Hernando de Tacoronte.
Adichoña: Achimencey de una provincia del reino de abona.
ADXOÑA: Mencey de Abona. Después de bautizado se llamó Gaspar Hernández y era casado con una hija del rey de Taoro, mas tarde conocida por Mencías Bencomo.
Afar: Famoso luchador
Afur: valeroso capitán del rey Bencomo.
Agona: Villano del reino de Güimar, que por su valor fue ennoblecido.
Agüin: luchador famoso
Ajar: valeroso y notable luchador
Anagua: Conocida después de bautizada por Ana Hernández, era mujer de Duriman.
Ancor: célebre capitán por sus fuerzas y osadía, de la familia real de Bencomo.
Añaten: Guanche del reino de abona.
AÑATERVE: Mencey de Güimar en 1494: ocupó el trono por enfermedad de su hermano mayor Sortiban. Recibió el nombre de Juan de Candelaria al ser bautizado.
Añique: Jefe del auchón de añique, situado en la montaña de Iyo o roque del Conde en Adeje.
ARAFO: Capitán de Bencomo
Arafunche: Famoso jugador de palo
ARCHINIFE: El mas antiguo soberano de la isla
Arico: Famoso luchador, notable por su fuerza.
Arifonche: Valiente guerrero de la provincia Guadameña del reino de Güimar.
ARMEÑIME: De la familia real.
ATBITOCARPE: Cuarto hijo de Tinerfe el Grande. A la muerte de su padre entró en la conspiración de la mayoría de sus hermanos y se alzó con la provincia que gobernaba, fundando el reino de Adeje.
Ayateronte: Personaje de la familia real de Adeje conocido por Agustín Delgao.
Badayco: Sigoñe del rey Bencomo
Badamohet: Notable guerrero.
BADEÑOL: Infante de la casa real de Tacoronte.
BELICAR(BELLICAR): Rey de Icod en 1494 y confederado con los de Daute, Adeje y Abona cuando la invasión española. Después de bautizado se llamó Juan Martín de Icod, hallábase casado con la conocida mas tarde por Catalina Machado de la que tuvo un hijo Sebastián Imoba.
BENCOMO: Mencey de Taoro en 1494, fue la figura mas representativa de los indígenas del archipiélago. Gran guerrero y General justiciero, ha pasado a la historia con el sobrenombre de “Rey Grande”. Murió a los 70 años en la batalla de La Laguna.
BENEHARO I: Hijo noveno de Tinerfe el Grande, a la muerte de su padre se hizo proclamar rey por la provincia de Anaga que gobernaba.
BENEHARO II: Rey de Anaga en 1494.Padre de la princesa Guacimara y un hijo varon de corta edad.Después de bautizado se llamó Pedro de los Santos.
BENYTOMO: Hijo primogénito de Bencomo, hallabase al frente del achimenceyato o provincia de la Araotava, cuando Alonso de Lugo invadió la isla.Tomó el nombre de Cristobal Hernández de Taoro, mas conocido por Cristobal Bencomo.
BENTOR: De la familia real de Bencomo. Gran sigoñe, o capitan por su fuerza valor y heroismo.
BETZENUHYA: Rey de Taoro. Muerto su padre Imobc, primogénito de Tinerfe el Grande que regia la provincia de Taoro,fue elegido por su abuelo para desempeñar el mismo cargo.
BETZENURIGA: Rey de la isla en 1347, teniendo su corte en Adeje
BINICHERQUE: Rey muy orgulloso.
COCANAYMO: Quinto hijo de Tinerfe el Grande, fundador del reino de Daute
Cayamno: Valeroso achimencey de la provincia de Arafo, hermano de Añaterve.
CALESORIA: Esposa principal del rey Bencomo.
COLLARAMPA:Hija del rey de Taoro,Benytomo, llamada después de bautizada María Hernández que casó con Juan Doramas, conquistador.
CHACHIÑAMA: Hija de Bencomo y Guajara, llamada despues del bautismo Felipa Hernández. Casó con Pedro Alfonso.
CHICANAIRO: Sexto hijo de Tinerfe el Grande, que fundó el reino de Icod.
CHINDIA: Uno se los reyes
CHIÑAMAR: Achimencey
DACIL: Infanta de Taoro e hija de Bencomo, llamada después Mencías del Castillo. Casó con el conquistador Fernán García del Castillo.(La princesa Dácil o Dácila, la mas querida de Bencomo, era pretendida con locura por Duriman el Montañés, pero con la llegada de los españoles el capitán Gonzalo del Castillo se enamoró de ella y tuvo ocasión de hablarla a solas. Sabiendolo el celoso y desesperado Duriman, pidió se constituyera el Consejo en demanda de justicia que fue presidido por el rey Bencomo y el gran sacerdote, “Yo pregunto, ¿qué pena tiene por la ley la mujer que a solas habla con un hombre? –Ser emparedada. Contestó el soberano. –Pues esa pena merece tu hija por haber hablado a solas y con un hombre que es, además enemigo de la patria.” Y Bencomo emparedó a su hija. Luego fue puesta en libertad justificandose dicha conversación con testigos de vista.
DADARMO: Soberano de Güimar.
DERIMAN: Hijo de Benytomo, luego llamado CristobaL Hernández de Taoro (Cristobal Bencomo). Educado en la península donde siguió la carrera de abogado, escribió la historia del pueblo guanche.
Duriman: Delator de la princesa Dácil
Emotio: Célebre gigante de Güimar. Vivía en Araya.
Eresta. Noble guanche
GÁIMA (GUÁIMA) De la familia real de Taoro, que tomó al bautizarse el nombre de Beatriz Sánchez “Fue una bella y esbelta joven de color claro y rubia. Era dueña del terreno entre los barrancos de Guanaba (hoy de la Arena o Llarena) y el de la vieja o del Pinito, Orotava.
GOYMAR: Infanta ambiciosa y bravía.
GUACIMARA: Hija del rey Beneharo II contrajo matrimonio con Ruyman.Tomó el nombre de Ana Hernández despues de bautizada
Guadafret: Guerrero gigante y feroz
GUAHUCO: Nombre del decimo hijo de Tinerfe el Grande, tenia el gobierno de Punta del Hidalgo.
GUAJARA: Mujer del infante Tinguaro. Tambien tuvo este nombre una de las esposas cucahas de Bencomo.
GUAÑAMEÑE: Noble guanche llamado luego Don Diego Guañameñe.
GUANTACARA: Achimencey de Teno, del reino de Daute.
Guara: Mujer guanche famosa que figura en los romances populares.
GUAYARMINA: Infanta hija del rey Añaterve. (Los dos hijos de Añaterve, Guayarmina y Guetón, se hallaban en Taoro en calidad de rehenes desde antes de la invasión española. Habiéndose prendado de la prisionera el infante Ruyman, hijo de Bencomo,- que se opuso a tales relaciones por contrariar sus planes políticos-, llegó a desacatar a su padre al extremo de que Bencomo lo encarceló y condenó a ser despeñado por Tigáiga.
A pesar de los ruegos de los vasallos se encontraba todo dispuesto para ejecutar la sentencia, cuando de improviso se presentó Guayarmina declarando era falso tuviera con ella amores, que estaba pronta a demostrarlo sometiéndose a la prueba del humo con el que sostuviera la acusación. Así, dicen, salvó la infanta a su amado.
GUETON: Hijo de Añaterve y príncipe heredero de la corona del reino de Güimar. Tomó el nombre de Antón Alberto.
Haineto: Valeroso ahimencey de la provincia de Añaza del reino de Anaga. HAÑAGUA: Esposa del rey Benytomo.
ICHASAGUA: Mencey que fue proclamado por los adejeros y demás alzados de la isla, cinco años despues de la conquista.
IMOBAC(Imobach): Primogénito de Tinerfe el Grande y achimencey de la provincia de Taoro.
Izora: Achimencey hermano del rey Pelinor de Adeje.
MOREQUE: Príncipe heredero de la corona de Adeje, hijo del rey Pelinor. En la época de la invasión española regía la provincia de Chasna. Despues tomo el nombre de Alonso Díaz.
Napay Guacherbe: Uno de los pastores que encontró a la Virgen de Candelaria, llamado despues Francisco Napay.
PELINOR: Mencey de Adeje en la época de la conquista. Después llamado Don Diego de Adeje. Fue muy querido por guanches y españoles. Casado con Catalina Murillo.
Rayco (Ráito): Famoso sigoñe de Beneharo
RAMAGUA: Hija del rey Benytomo
ROMEN: Mencey de Daute en 1496, se llamo despues Diego de Ibaute, caso en segundas nupcias con Juana González “La Hidalga de Anaga”
ROSALVA: Hija del rey Bencomo. Despues llamada Isabel del Castillo.
Rucandén: Notable luchador.
RUYMAN: Hijo de Bencomo, llamado despues Antonio Bencomo, casado con la princesa Guacimara de Anaga, que a su vez tomo el nombre de Ana Hernández.
Sebensuí: Achimencey o gobernador de Punta del Hidalgo.
SERDETO: Mencey de Anaga.
SORTIBAN: Rey de Güimar y hermano de Añaterve, tuvo que abdicar en éste la corona por una repentina ceguera que sufrió.
SUNTA: Soberano. Fue padre de Tinerfe.
TABURCO: Infante.
Tacorote: mayoral de ganado.
TEJINA: Infanta, hija del rey Acaymo de Tacoronte que casó con Tegueste.
TEGUACO (TEGUAZO): Hijo del rey de Tegueste.
TEGUESTE I: octavo hijo de Tinerfe.
Tigáyga: Valeroso sigoñe de Bencomo.
TINERFE EL GRANDE: celebre soberano de la isla. Era hijo de Sunta y murió a una edad muy avanzada, dejando al frente de las diez provincias a sus 9 hijos y un nieto.
Tinguaro: Famoso capitán, hermano de padre de Bencomo.( Tenía casi la edad del rey, su hermano, a quien se parecía mucho. Se hallaba rigiendo la provincia de Acentejo. No se separó nunca de su hermano, muriendo en La batalla de La Laguna, donde mataron a Bencomo, en el mismo lugar celebraron las excequias de ambos).
TITAÑE: soberano de la isla y abuelo de Tinerfe.
VINQUE: Padre del rey Betznuriga.
viernes, 14 de mayo de 2010
jueves, 22 de abril de 2010
कोन्क़ुइस्तस दे कनरिअस
Conquista de El Hierro
Tuvo lugar a fines de 1405. No hubo resistencia por parte de la escasa población aborigen que en gran parte fue vendida como esclavos, repoblándose la isla con colonos normandos y castellanos.
Bethencourt permaneció en las islas hasta 1412, fecha en la que retornó definitivamente a sus dominios de Normandía, dejando al frente de sus posesiones insulares a Maciot de Bethencourt.
Conquista de Fuerteventura
Entre 1402 y 1405. La larga duración no se debió tanto a la resistencia de los isleños, como a las dificultades y divisiones internas entre los dos capitanes de la conquista. El hambre y la falta de recursos obligaron a la expedición a replegarse hacia Lanzarote. Jean de Bethencourt viajó a Castilla en busca de socorros. Allí obtuvo del rey Enrique III los medios necesarios y la confirmación de sus derechos exclusivos sobre las islas por conquistar, marginando a Gadifer.
Durante la ausencia de Bethencourt, Gadifer tuvo que hacer frente a la doble rebelión de un sector de sus hombres dirigidos por Bertín de Berneval, que habían reiniciado la captura de esclavos, y de los aborígenes de Lanzarote, que se resistían a tales prácticas. Pacificada la isla hacia 1404, se reemprendió la conquista de Fuerteventura a lo largo de aquel año, pero los dos comandantes actuaron por separado, fortificando cada uno su propia zona de dominio (castillo de Rico Roque y Valtarajal). En 1405 culminó la conquista con la sumisión de los reyes de la isla. En una fecha no determinada Gadifer abandonó la isla y regresó a Francia a defender sus derechos, pero ya no regresará a las islas.
Tras la conquista, Bethencourt, dueño absoluto de las islas, marchará a Normandía en busca de colonos y nuevos recursos para continuar la conquista del resto de las islas.
Conquista de Lanzarote
Procedente de La Rochelle, y después de hacer escalas en Galicia y Cádiz, la expedición normanda llega a Lanzarote en el verano de 1402. La imposibilidad humana y material de resistir, favoreció la rendición de Guadarfia y los majoreros. Los normandos se establecieron en el sur de la isla, donde construyeron un fortín y fundaron el obispado de Canarias. Desde allí intentaron el asalto de Fuerteventura.
LA CONQUISTA REALENGA
El segundo periodo de la conquista de Canarias presenta las siguientes características que la diferencia del periodo anterior:
Los Reyes Católicos.
• La dirigió y armó la Corona castellano-aragonesa de los Reyes Católicos.
• La financiación de la empresa corrió por cuenta de la Corona y de particulares interesados en la explotación económica de los recursos de la isla.
• Afectó a las islas de Gran Canaria, La Palma y Tenerife, las más pobladas y las que ofrecían mejores perspectivas económicas.
• En las tres islas, pero especialmente en Gran Canaria y Tenerife, los aborígenes mostraron una clara y prolongada resistencia a la conquista
Conquista de Gran Canaria (1478 - 1483)
Podemos distinguir tres etapas en la conquista de Gran Canaria: a) Etapa inicial, junio - diciembre de 1478. El 24 de junio de 1478, desembarcó en La Isleta, la expedición mandada por Juan Rejón y el deán Bermúdez, representante del obispo del Rubicón, Juan de Frías, uno de los financiadores de la conquista. Ese día, junto a Guiniguada, se fundó el Real de Las Palmas. Pocos días más tarde tuvo lugar en las proximidades del Real el primer enfrentamiento en el que los isleños fueron derrotados. Esta victoria inicial les proporcionó a los castellanos el control de la esquina noreste de la isla.
b) Resistencia aborigen y divisiones castellanas, desde finales de 1478 hasta 1481. La resistencia aborigen en el interior montañoso de la isla, la falta de hombres y medios materiales y las desavenencias internas en el bando conquistador, constituyen las principales marcas de este periodo. Durante esta etapa, Juan Rejón fue destituido por orden de los Reyes Católicos. Su lugar lo ocupó Pedro Fernández de Algaba, que fue posteriormente ejecutado por orden del destituido Rejón. El nombramiento de Pedro de Vera como nuevo gobernador de la isla y la detención de Juan Rejón, puso fin a los conflictos internos que se habían prolongado hasta 1481.
c) Final de la resistencia aborigen y conquista de la isla, 1481-1483. Pedro de Vera, ahora jefe indiscutido de los castellanos, reemprendió la conquista del interior de la isla y el guanartemato de Gáldar. Contó para ello con la llegada de nuevos refuerzos humanos aportados por Diego García de Herrera, que envió un numeroso contingente de gomeros. Se producen las victorias castellanas en la Batalla de Arucas en la que cae el líder aborigen, Doramas. La captura de Tenesor Semidán, guanarteme de Gáldar, por parte de Alonso Fernández de Lugo, será un factor decisivo para la culminación de la conquista. Tenesor Semidán fue enviado a Castilla, donde fue bautizado con el nombre de Fernando Guanarteme y, tras firmar con Fernando el Católico el Pacto de Calatayud, se convirtió en un fiel y valioso aliado de los conquistadores, cuya actuación ha sufrido diversas valoraciones por los analistas de la historia: traidor a la causa aborigen para unos, hábil negociador que logró salvar muchas vidas, para otros. Finalmente, el 29 de abril de 1483, y junto a la Fortaleza de Ansite, se produce la dispar acción de la entrega de unos como Guayarmina Semidán, o el suicidio de otros por despeñamiento como el del líder canario Bentejuí junto con el Faycán de Telde al grito de Atis Tirma (por mi Tierra)[1] .
Conquista de La Palma (1492 – 1493)
Alonso Fernández de Lugo, quien tuvo una destacada actuación en la conquista de Gran Canaria, obtuvo de los Reyes Católicos los derechos de conquista sobre las islas de La Palma y Tenerife. Los acuerdos con la Corona incluían, además de un quinto de los cautivos apresados, setecientos mil maravedíes si la conquista de La Palma la realizaba en un plazo de un año.
Para financiar la empresa conquistadora, Alonso Fernández de Lugo se asocia con Juanoto Berardi y Francisco de Riberol. Cada uno participaría con un tercio de los costos de la empresa y, en la misma proporción, de los beneficios.
La conquista fue relativamente fácil. El desembarco castellano se produjo por Tazacorte el 29 de septiembre de 1492. El conquistador hizo uso de acuerdos y pactos con los aborígenes palmeros en los que se respetaban los derechos de los jefes y la plena igualdad con los castellanos para atraerlos hacia su causa. La resistencia fue mínima, excepto un episodio en Tigalate y una resistencia mayor en el cantón de Aceró (Caldera de Taburiente). En ella, su jefe Tanausú se hizo fuerte aprovechando las condiciones orográficas de la zona, con sólo dos accesos de fácil defensa que impedían la penetración castellana.
En vista de que el plazo de un año se vencía y ante el temor de perder la prima de setecientos mil maravedíes, Fernández de Lugo propuso una negociación que tendría lugar en los Llanos de Aridane. Fuera de la Caldera, los castellanos tendieron una emboscada a Tanausú, que derrotado y capturado por los castellanos, fue enviado a Castilla como cautivo. En el camino de ida se dejó morir de hambre. La fecha oficial de finalización de la conquista se sitúa en el 3 de mayo de 1493. Una parte de la población de Aceró y de otros cantones con los que había firmado pactos de sometimiento, fue vendida como esclava, y la mayoría se integraría en la nueva sociedad formada tras la conquista.
Conquista de Tenerife (1494 - 1496)
En diciembre de 1493, Alonso Fernández de Lugo obtuvo de los Reyes Católicos la confirmación de sus derechos de conquista sobre la isla de Tenerife y, a cambio de renunciar a la prima prometida por la conquista de La Palma, reclamó el gobierno de la isla, aunque no obtuvo participación en el quinto real.
La financiación de la conquista fue llevada a cabo con la venta de sus plantaciones de azúcar en el valle de Agaete, obtenido tras la conquista de Gran Canaria, y asociándose con comerciantes italianos asentados en Sevilla.
División de Tenerife en el momento de la conquista
Tenerife estaba dividida en el momento de la conquista en nueve menceyatos. Por su actitud ante los castellanos, cabe distinguir el bando de paz, que se mostró neutral o proclive a los castellanos. Eran los menceyatos del sur y del este (Anaga, Güímar, Abona y Adeje), es decir, aquellos que habían tenido más contacto con los castellanos a través de la actividad misionera (Candelaria). El bando de guerra agrupaba a los menceyatos del norte (Tegueste, Tacoronte, Taoro, Icoden y Daute). Mantuvieron una resistencia tenaz a la invasión.
En abril de 1494, y procedente de Gran Canaria, desembarcó el conquistador en la costa de la actual Santa Cruz de Tenerife con una tropa de peninsulares y canarios (gomeros y grancanarios, sobre todo) formada por unos dos mil hombres de a pie y 200 a caballo. Tras levantar un fortín se dispuso a adentrarse hacia el interior de la isla. Intentó un acercamiento a los bandos de guerra y a Bencomo, mencey del más importante menceyato hostil le ofreció amistad, la aceptación del cristianismo y el sometimiento a la autoridad de los Reyes Católicos. El rechazo de las dos últimas condiciones hizo inevitable el enfrentamiento.
Representación de la Primera Batalla de Acentejo en Tenerife.
El primer encuentro armado fue la célebre Primera Batalla de Acentejo que tuvo lugar en el barranco de Acentejo, en el municipio de La Matanza. Una tropa invasora de más de dos mil hombres se adentró por el norte de la isla en dirección al valle de Taoro (valle de La Orotava). El objetivo era doblegar a los guanches en el núcleo de su resistencia. Los guanches esperaron emboscados a los castellanos que, sorprendidos sufrieron un grave descalabro, perdiendo en la batalla el ochenta por ciento de sus fuerzas. Alonso Fernández de Lugo pudo escapar hacia Gran Canaria, donde preparó un nuevo asalto con tropas mejor adiestradas y más recursos financieros aportados por comerciantes genoveses y nobles castellanos. Los guanches, dueños de la situación, destruyeron el fortín construido por los castellanos
Con un ejército mejor armado y entrenado, el Adelantado retornó a Tenerife. Tras reconstruir el fortín de Añazo, se dirigió hacia los llanos de Aguere (La Laguna), donde en noviembre derrotó a Bencomo en la conocida como Batalla de Aguere, durante la cual el líder guanche cometió el error de presentar batalla en una zona llana. La caballería y los refuerzos aportados por Fernando Guanarteme, fueron decisivos para la victoria castellana. 1.700 guanches, entre ellos Bencomo y su hermano (o hermanastro) Tinguaro, quedaron muertos en el campo de batalla. Al parecer, una epidemia posterior diezmó a los isleños, dejando a la mayoría que sobrevivieron enfermos o débiles, lo que se conoce como la "gran modorra", aunque su exacta dimensión e importancia en el resultado de la batalla permanece controvertida por algunos historiadores.
En diciembre de 1495, tras un largo periodo de guerrilla, saqueos y parálisis bélica, los castellanos volvieron a penetrar, esta vez desde el norte de la isla, en dirección a Taoro. Varios miles de guanches los esperaban en un barranco cerca del actual municipio de La Victoria de Acentejo, no lejos de donde se produjo la Primera Batalla de Acentejo. La victoria castellana en la Segunda Batalla de Acentejo, facilitó el hundimiento de la resistencia aborigen y el acceso al valle de Taoro quedó abierto. La batalla decidió la conquista de la isla de Tenerife y el punto final de la conquista de las Islas Canarias.
Tuvo lugar a fines de 1405. No hubo resistencia por parte de la escasa población aborigen que en gran parte fue vendida como esclavos, repoblándose la isla con colonos normandos y castellanos.
Bethencourt permaneció en las islas hasta 1412, fecha en la que retornó definitivamente a sus dominios de Normandía, dejando al frente de sus posesiones insulares a Maciot de Bethencourt.
Conquista de Fuerteventura
Entre 1402 y 1405. La larga duración no se debió tanto a la resistencia de los isleños, como a las dificultades y divisiones internas entre los dos capitanes de la conquista. El hambre y la falta de recursos obligaron a la expedición a replegarse hacia Lanzarote. Jean de Bethencourt viajó a Castilla en busca de socorros. Allí obtuvo del rey Enrique III los medios necesarios y la confirmación de sus derechos exclusivos sobre las islas por conquistar, marginando a Gadifer.
Durante la ausencia de Bethencourt, Gadifer tuvo que hacer frente a la doble rebelión de un sector de sus hombres dirigidos por Bertín de Berneval, que habían reiniciado la captura de esclavos, y de los aborígenes de Lanzarote, que se resistían a tales prácticas. Pacificada la isla hacia 1404, se reemprendió la conquista de Fuerteventura a lo largo de aquel año, pero los dos comandantes actuaron por separado, fortificando cada uno su propia zona de dominio (castillo de Rico Roque y Valtarajal). En 1405 culminó la conquista con la sumisión de los reyes de la isla. En una fecha no determinada Gadifer abandonó la isla y regresó a Francia a defender sus derechos, pero ya no regresará a las islas.
Tras la conquista, Bethencourt, dueño absoluto de las islas, marchará a Normandía en busca de colonos y nuevos recursos para continuar la conquista del resto de las islas.
Conquista de Lanzarote
Procedente de La Rochelle, y después de hacer escalas en Galicia y Cádiz, la expedición normanda llega a Lanzarote en el verano de 1402. La imposibilidad humana y material de resistir, favoreció la rendición de Guadarfia y los majoreros. Los normandos se establecieron en el sur de la isla, donde construyeron un fortín y fundaron el obispado de Canarias. Desde allí intentaron el asalto de Fuerteventura.
LA CONQUISTA REALENGA
El segundo periodo de la conquista de Canarias presenta las siguientes características que la diferencia del periodo anterior:
Los Reyes Católicos.
• La dirigió y armó la Corona castellano-aragonesa de los Reyes Católicos.
• La financiación de la empresa corrió por cuenta de la Corona y de particulares interesados en la explotación económica de los recursos de la isla.
• Afectó a las islas de Gran Canaria, La Palma y Tenerife, las más pobladas y las que ofrecían mejores perspectivas económicas.
• En las tres islas, pero especialmente en Gran Canaria y Tenerife, los aborígenes mostraron una clara y prolongada resistencia a la conquista
Conquista de Gran Canaria (1478 - 1483)
Podemos distinguir tres etapas en la conquista de Gran Canaria: a) Etapa inicial, junio - diciembre de 1478. El 24 de junio de 1478, desembarcó en La Isleta, la expedición mandada por Juan Rejón y el deán Bermúdez, representante del obispo del Rubicón, Juan de Frías, uno de los financiadores de la conquista. Ese día, junto a Guiniguada, se fundó el Real de Las Palmas. Pocos días más tarde tuvo lugar en las proximidades del Real el primer enfrentamiento en el que los isleños fueron derrotados. Esta victoria inicial les proporcionó a los castellanos el control de la esquina noreste de la isla.
b) Resistencia aborigen y divisiones castellanas, desde finales de 1478 hasta 1481. La resistencia aborigen en el interior montañoso de la isla, la falta de hombres y medios materiales y las desavenencias internas en el bando conquistador, constituyen las principales marcas de este periodo. Durante esta etapa, Juan Rejón fue destituido por orden de los Reyes Católicos. Su lugar lo ocupó Pedro Fernández de Algaba, que fue posteriormente ejecutado por orden del destituido Rejón. El nombramiento de Pedro de Vera como nuevo gobernador de la isla y la detención de Juan Rejón, puso fin a los conflictos internos que se habían prolongado hasta 1481.
c) Final de la resistencia aborigen y conquista de la isla, 1481-1483. Pedro de Vera, ahora jefe indiscutido de los castellanos, reemprendió la conquista del interior de la isla y el guanartemato de Gáldar. Contó para ello con la llegada de nuevos refuerzos humanos aportados por Diego García de Herrera, que envió un numeroso contingente de gomeros. Se producen las victorias castellanas en la Batalla de Arucas en la que cae el líder aborigen, Doramas. La captura de Tenesor Semidán, guanarteme de Gáldar, por parte de Alonso Fernández de Lugo, será un factor decisivo para la culminación de la conquista. Tenesor Semidán fue enviado a Castilla, donde fue bautizado con el nombre de Fernando Guanarteme y, tras firmar con Fernando el Católico el Pacto de Calatayud, se convirtió en un fiel y valioso aliado de los conquistadores, cuya actuación ha sufrido diversas valoraciones por los analistas de la historia: traidor a la causa aborigen para unos, hábil negociador que logró salvar muchas vidas, para otros. Finalmente, el 29 de abril de 1483, y junto a la Fortaleza de Ansite, se produce la dispar acción de la entrega de unos como Guayarmina Semidán, o el suicidio de otros por despeñamiento como el del líder canario Bentejuí junto con el Faycán de Telde al grito de Atis Tirma (por mi Tierra)[1] .
Conquista de La Palma (1492 – 1493)
Alonso Fernández de Lugo, quien tuvo una destacada actuación en la conquista de Gran Canaria, obtuvo de los Reyes Católicos los derechos de conquista sobre las islas de La Palma y Tenerife. Los acuerdos con la Corona incluían, además de un quinto de los cautivos apresados, setecientos mil maravedíes si la conquista de La Palma la realizaba en un plazo de un año.
Para financiar la empresa conquistadora, Alonso Fernández de Lugo se asocia con Juanoto Berardi y Francisco de Riberol. Cada uno participaría con un tercio de los costos de la empresa y, en la misma proporción, de los beneficios.
La conquista fue relativamente fácil. El desembarco castellano se produjo por Tazacorte el 29 de septiembre de 1492. El conquistador hizo uso de acuerdos y pactos con los aborígenes palmeros en los que se respetaban los derechos de los jefes y la plena igualdad con los castellanos para atraerlos hacia su causa. La resistencia fue mínima, excepto un episodio en Tigalate y una resistencia mayor en el cantón de Aceró (Caldera de Taburiente). En ella, su jefe Tanausú se hizo fuerte aprovechando las condiciones orográficas de la zona, con sólo dos accesos de fácil defensa que impedían la penetración castellana.
En vista de que el plazo de un año se vencía y ante el temor de perder la prima de setecientos mil maravedíes, Fernández de Lugo propuso una negociación que tendría lugar en los Llanos de Aridane. Fuera de la Caldera, los castellanos tendieron una emboscada a Tanausú, que derrotado y capturado por los castellanos, fue enviado a Castilla como cautivo. En el camino de ida se dejó morir de hambre. La fecha oficial de finalización de la conquista se sitúa en el 3 de mayo de 1493. Una parte de la población de Aceró y de otros cantones con los que había firmado pactos de sometimiento, fue vendida como esclava, y la mayoría se integraría en la nueva sociedad formada tras la conquista.
Conquista de Tenerife (1494 - 1496)
En diciembre de 1493, Alonso Fernández de Lugo obtuvo de los Reyes Católicos la confirmación de sus derechos de conquista sobre la isla de Tenerife y, a cambio de renunciar a la prima prometida por la conquista de La Palma, reclamó el gobierno de la isla, aunque no obtuvo participación en el quinto real.
La financiación de la conquista fue llevada a cabo con la venta de sus plantaciones de azúcar en el valle de Agaete, obtenido tras la conquista de Gran Canaria, y asociándose con comerciantes italianos asentados en Sevilla.
División de Tenerife en el momento de la conquista
Tenerife estaba dividida en el momento de la conquista en nueve menceyatos. Por su actitud ante los castellanos, cabe distinguir el bando de paz, que se mostró neutral o proclive a los castellanos. Eran los menceyatos del sur y del este (Anaga, Güímar, Abona y Adeje), es decir, aquellos que habían tenido más contacto con los castellanos a través de la actividad misionera (Candelaria). El bando de guerra agrupaba a los menceyatos del norte (Tegueste, Tacoronte, Taoro, Icoden y Daute). Mantuvieron una resistencia tenaz a la invasión.
En abril de 1494, y procedente de Gran Canaria, desembarcó el conquistador en la costa de la actual Santa Cruz de Tenerife con una tropa de peninsulares y canarios (gomeros y grancanarios, sobre todo) formada por unos dos mil hombres de a pie y 200 a caballo. Tras levantar un fortín se dispuso a adentrarse hacia el interior de la isla. Intentó un acercamiento a los bandos de guerra y a Bencomo, mencey del más importante menceyato hostil le ofreció amistad, la aceptación del cristianismo y el sometimiento a la autoridad de los Reyes Católicos. El rechazo de las dos últimas condiciones hizo inevitable el enfrentamiento.
Representación de la Primera Batalla de Acentejo en Tenerife.
El primer encuentro armado fue la célebre Primera Batalla de Acentejo que tuvo lugar en el barranco de Acentejo, en el municipio de La Matanza. Una tropa invasora de más de dos mil hombres se adentró por el norte de la isla en dirección al valle de Taoro (valle de La Orotava). El objetivo era doblegar a los guanches en el núcleo de su resistencia. Los guanches esperaron emboscados a los castellanos que, sorprendidos sufrieron un grave descalabro, perdiendo en la batalla el ochenta por ciento de sus fuerzas. Alonso Fernández de Lugo pudo escapar hacia Gran Canaria, donde preparó un nuevo asalto con tropas mejor adiestradas y más recursos financieros aportados por comerciantes genoveses y nobles castellanos. Los guanches, dueños de la situación, destruyeron el fortín construido por los castellanos
Con un ejército mejor armado y entrenado, el Adelantado retornó a Tenerife. Tras reconstruir el fortín de Añazo, se dirigió hacia los llanos de Aguere (La Laguna), donde en noviembre derrotó a Bencomo en la conocida como Batalla de Aguere, durante la cual el líder guanche cometió el error de presentar batalla en una zona llana. La caballería y los refuerzos aportados por Fernando Guanarteme, fueron decisivos para la victoria castellana. 1.700 guanches, entre ellos Bencomo y su hermano (o hermanastro) Tinguaro, quedaron muertos en el campo de batalla. Al parecer, una epidemia posterior diezmó a los isleños, dejando a la mayoría que sobrevivieron enfermos o débiles, lo que se conoce como la "gran modorra", aunque su exacta dimensión e importancia en el resultado de la batalla permanece controvertida por algunos historiadores.
En diciembre de 1495, tras un largo periodo de guerrilla, saqueos y parálisis bélica, los castellanos volvieron a penetrar, esta vez desde el norte de la isla, en dirección a Taoro. Varios miles de guanches los esperaban en un barranco cerca del actual municipio de La Victoria de Acentejo, no lejos de donde se produjo la Primera Batalla de Acentejo. La victoria castellana en la Segunda Batalla de Acentejo, facilitó el hundimiento de la resistencia aborigen y el acceso al valle de Taoro quedó abierto. La batalla decidió la conquista de la isla de Tenerife y el punto final de la conquista de las Islas Canarias.
El GuAnChE
Topónimos guanches
Muchos de los topónimos guanches son interpretables a partir del bereber continental. Usualmente en bereber los nombres y adjetivos masculinos empienzan por a- (a veces i- o u-), mientras que nos nombres femeninos empiezan en t-:
• Tenerife: Achinech, Achineche o Asensen
• La Gomera: Gomera o Gomahara
• La Palma: Benahoare
• El Hierro: Eseró o Heró
• Gran Canaria: Tamarán
• Lanzarote: Titerogakaet o Titeroigatra
• Fuerteventura: Erbania o Erbani
Dioses
Los dioses principales en Tenerife son:
• Achamán (dios del cielo, dios supremo).
• Magec (dios del sol).
• Achuguayo (dios de la luna).
• Chaxiraxi (diosa madre).
• Chijoraji (hijo de Chaxiraxi).
• Achuhucanac (dios de la lluvia).
• Guayota (demonio, dios del mal).
La religión guanche era politeísta y animista, los guanches tenían sus propios dioses, distintos en cada isla, pero ninguno común, aunque sí con conceptos comunes.
• En El Hierro tenían dos divinidades importantes, Eraorahan (varón) y Moneiba (mujer) como dioses benignos y otro maligno al que rogaban en tiempos de desesperación, llamado Aranfaybo.
• En La Gomera adoraban a un dios creador llamado Orahan y por el otro lado a Hirguan, el dios maléfico, con aspecto de hombre velludo.
• En La Palma creían en un dios solar llamado Abora (luz superior), que habitaba en Tigot o Tigotán, el cielo. Los ritos en honor de Abora se celebraban con ofrendas animales en pirámides construidas por toda la isla[1] Algunos accidentes geográficos se identificaban con Abora, el ejemplo más popular es el del Roque Idafe, en la Caldera de Taburiente. Los benahoaritas veían en este roque su Axis Mundi, una columna de piedra que sostiene el cielo, por ello en sus alrededores tenían lugar ceremonias rituales y ofrendas para que no se desplomase y, con ello, trajera el fin del mundo. También creían en un dios maligno con forma de enorme perro lanudo al que llamaban Iruene, parece que este ser emparenta con los Tibicenas de Tenerife y Gran Canaria. Mitos probablemente inspirados en una especie de perro de aguas gigante, del tamaño de un caballo según las crónicas, que habitaba las islas en la época prehispánica, el tamaño desmesurado de estos canes hace pensar en un proceso de especiación alopátrica. Los aborígenes veían en estos perros gigantes unos espíritus malignos que aprovechaban la noche para atacar los poblados y el ganado.
• En Tenerife creían en Achamán (sinónimo de "los cielos"). Era el dios "bueno", el dios de la suerte, de lo benévolo y su dios principal. Por otro lado estaba Guayota, el demonio, que habitaba en el interior de Echeide (el infierno), identificado con el Teide. Magec (el sol) era uno de los dioses más importantes. El término mago, con el que los terratenientes castellanos denominaban despectivamente a los agricultores de origen guanche tras la conquista, tiene su origen en el culto que le rendían dichos agricultores a fin de obtener buenas cosechas. También los guanches de Tenerife adoraron a una imagen de la Virgen María bajo el nombre de diosa Chaxiraxi, que traducido al español significaría la "Madre del Sol" y/o "La que carga al Rey del Mundo". Actualmente los canarios siguen venerándola como Virgen de Candelaria (Patrona de Canarias). En Tenerife, al igual que en otras islas, también existen indicios de un culto a los antepasados "espíritus ancestrales", culto conocido sobre todo por la momificación de los cadáveres. También creían en divinidades inferiores o domésticas guardianes de lugares específicos (genios), que podrían ser buenos (Dioses paredros) o malignos (Tibicenas). Además creían en dioses de la luna (Achuguayo), y de la lluvía (Achuhucanac).
• En Gran Canaria el dios superior se denominaba Acoran pero existían muchos más dioses de menor importancia y elementos místicos tales como espíritus ancestrales, demonios y genios.
• En Fuerteventura, adoraban a la montaña de Tindaya, donde se ofrecían presentes. También se han hallado en esta montaña una serie de grabados rupestres, los llamados "podomorfos".
• En Lanzarote prácticamente se desconoce. Aunque se han encontrado figurillas de ídolos, al igual que en todas las demás islas.
NOMBRES GUANCHES
Nombres masculinos:
-Abellinut (TMZ) ("el luchador")
-Akaymo (TF) ("el moreno o ennegrecido")
-Aberkan (TMZ) ("el negro o ennegrecido")
-Abhau (TMZ) ("el rubio")
-Abian (TAM)
-Ablal (TMZ) ("la piedra, Pedro)
-Abudrar (TMZ) ("el montañero")
-Achosman (TF)
-Aday (TF) ("el de (que vive) abajo")
-Adan (TMZ)
-Adeun (TAM)
-Afur (TF) (capitán de Bencomo, guerrero en Acentejo)
-Agellid (TMZ) ("el príncipe, el rey")
-Agerzam (TMZ) (" pantera macho")
-Aguaberque (GO) ("este moreno o ennegrecido)
-Agoney (GO)
-Akorán (TAM) ("divinidad" , "hombre santo")
-Ahar (TMZ) ("león) (Sahara Central)
-Ahuskay (TMZ) ("el hermoso, bello o guapo")
-Airam (BEN)
-Altahay (ER) ("el audaz guerrero que ataca de frente")
-Amaluige (GO) (rey de Orone, Valle Gran Rey)
-Amanar (TMZ) (Constelación de Orión)
-Amastan (TMZ) ("el defensor")
-Ameqran (TMZ) ("el grande")
-Amnay (TMZ) ("el caballero")
-Amqor (TF-TAM) ("el grande")
-Anzar (TMZ) ("dios de la lluvia")
-Aridani (TAM)
-Armiche (HE) (rey de la isla)
-Artemi (TAM) ("el del noble linaje")
-Atabara (BEN) (señor de Tenagua, Puntallana, hasta Adeyahamen)
-Ayose (ER) (régulo de Jandía)
-Aythami (TAM)
-Azenzar (TMZ) ("rayo luminoso")
-Azzay (TMZ) ("palmera macho")
-Azuquahe, Azuguahe (BEN) ("el rojizo", uno de los 2 jefes del cantón de Ahenguareme, Mazo-Fuencaliente)
-Bani (TMZ)
-Benahuya (BEN) (muchacho de Río Tenazarte bautizado en Sevilla).
-Beneharo (TF) (mencey de Anaga)
-Bentaguaire (TAM) ("el de la tierra del guaire o noble")
-Bentakayze (BEN)
-Bentehuí (TAM) ( capitán guayre de Gáldar)
-Bentor (TF) (mencey de Taoro, sucesor de Benytomo en 1496; se desrriscó en Tigaiga). ("el del (lugar) de la invocación", en relación a las laderas o lugar ritual en donde murió)
-Buna (TMZ)
-Dailos (BEN)
-Doramas (TAM) ("el célebre pariente")
-Echeide (TF) ("el volcán, el fatídico")
-Eheder (TMZ) ("el águila")
-Eiunche (GO) ("el agorero")
-Ekade (TMZ) ("piedra" , Pedro)
-Guadarfía (TIT) ( último rey de la isla)
-Guetón (TF) ("la rama joven")
-Guize (ER) (régulo de Maxorata, la parte norte de la isla)
-Guayre (TAM) (consejero "noble" distinguido por su valentía y fuerza)
-Hautacuperche (Guatacuperche) (GO) (guerrero,"el del buen augurio o buena nueva")
-Idir (TMZ) ("el que vive")
-Igunigan (TMZ) ("hombre tranquilo")
-Intidet (TMZ) ("el de la verdad")
-Jonay (TF) ("el de la roca volcánica")
-Kenân (TMZ) (Sahara Central)
-Magek (TF) ("sol", "el de todo noble")
-Maninidra (TAM) ( guayre capitán de Telde)
-Massinissa (TMZ) (antiguo rey que unificó a los imazighen)
-Miguan (GO) (nombre perteneciente a un linaje de adivinos)
-Milud (TMZ)
-Nauzet (TAM) (nombre de un guerrero)
-Nairam (TAM) ( las fuentes documentales lo señalan como guayre de Telde que ayudó a Doramas; no se trata de un nombre femenino (Naira) como se cree equivocadamente.
-Ossinissa (HE) (ultimo rey de la isla) ("el de las dos partes iguales")
-Pelinor (TF) ( mencey de Adeje, "el más que brilla", "el que sobrepasa el resplandor")
-Rayco (TF) (guerrero de Anaga)
-Romén ( TF) (Mencey de Daute, "el cristiano")
-Ruymán (TF) (principe, hijo de Bencomo)
-Semidán (TAM) (título otorgado a los Guanartemes ;" los honorables")
-Sifaw (TMZ) ("rayo de luz")
-Tanausú (BEN) (capitán del cantón de Azeró) ("el del gran hígado","del coraje, valiente")
-Tasarte (TAM) (guayre capitán de Gáldar)
-Tegueste (TF) (soberano del menceyato del mismo nombre) (" el de las Degolladas")
-Tenesor (TAM) (de la realeza de Gáldar: Tenesor Semidán o Fernando Guanarteme)
-Tinerfe (TF) (soberano único de la isla a mediados del siglo XIV) (" el de la (isla) del tostamiento" (en relación al volcanismo).
-Tinguaro (TF) (hermano de padre de Bencomo, guerrero en Acentejo, murió en San Roque, La Laguna; también conocido por Achimenchia Tinguaro)
-Ubay (TF) (niño de 12 años, vendido en Valencia el 8-10-1495)
-Ufrín (TMZ) ("el elegido")
-Ugranfir (BEN) (notable de la isla)
-Yeray (PC) (nombre propio masculino sin citar isla de procedencia)
-Yone (HE) ("el que predice", "el adivino")
-Yuba (TMZ) (antigua divinidad, rey de Mauritania)
-Yunan (TMZ) (antigua divinidad)
-Yûr (TMZ) ("luna", "mes", antigua divinidad masculina)
-Zebenzui (TF) (señor de Punta del Hidalgo)
-Zonzamas (TIT) (rey de la isla; "el risueño o alegre")
Nombres femeninos
-Afrika (TMZ) ( nombre del Continente)
-Azerina (BEN) (esposa de Tanausú, del bando de Azeró)
-Anella (TMZ) ( planta de la que se obtiene la tintura de la "henna") (pronunciar: anel-la).
-Anna (TMZ) ("mi madre") (Sahara Central)
-Anya (TMZ) ("la melodía")
-Aniagua (TF-TIT) ("la que es dulce") (en Tenerife: bautizada Ana Hernández Tacoronte, casada con Cristóbal Hernández Bencomo de Taoro; en Lanzarote: esposa de Guadarfía)
-Agora (TF) (niña guanche de Tenerife, de 8 años, vendida en Valencia el 24-11-1495).
-Adassa (TF) ("la que es de reir o sonreir") ( mujer de 35 años de edad, vendida en Valencia el 12-8-1494)
-Adaya (TF-TAM) (En Gran Canaria existió un Pedro de Adaya)
-Anaqua (TF) (mujer de 20 años, huérfana, vendida en Valencia el 20-3-1494).
-Arminida, Arminda (TAM) (de la realeza de Gáldar, sobrina de Tenesor Semidán o Fernando Guanarteme )
-Aruma, Arume (BEN) ("la del cristiano") ( bautizada en Sevilla, esposa de Bintacorte, también bautizado en Sevilla)
-Atasara (TF) (niña de 7 años, vendida en Valencia el 28-3-1495)
-Ataytana (TF) (niña de 10 años, vendida en Valencia el 15-12-1495)
-Atenyama (TF) (niña de 12 años, vendida en Valencia el 24-11-1495)
-Atidamana (TAM) (soberana de Gáldar, esposa de Gumidafe; gobernaron toda la isla).
-Attagora (TF) ( tres mujeres con este nombre, de 26, 28 y 30 años, vendidas en Valencia el 12-8-1494).
-Atteneri (TF) ("la que es del llano") ( niña de 10 años vendida en Valencia el 24-11-1495)
-Attenya (TF) ("la que es del canto o melodía") (niña de 12 años vendida en Valencia el 24-11-1495).
-Attesora (TF) (niña de 12 años presentada para su venta en Valencia el 15-12-1495).
-Baya (TMZ)
-Benayga (BEN) ( muchacha de Río Tenazarte bautizada en Sevilla)
-Cathaysa (TF) (niña de 7 años y joven de 17 años vendidas en Valencia el 4-4-1494)
-Chaxiraxi (TF) (nombre de la divinidad atribuído a la virgen de Candelaria)
-Dasil (TF) ("el fundamento", "la base") (princesa, hija menor del mencey Bencomo)
-Daida (BEN) (bautizado-a en Sevilla; aunque no consta expresamente el sexo en los Documentos de la época se considera de uso femenino en los actuales Registros de Nacimientos).
- Daura (BEN) (bautizado-a en Sevilla; sin sexo conocido, se considera de uso femenino).
- Dihya (TMZ) (nombre amazigh de la célebre reina bereber Al-Kahina que luchó contra los árabes en los montes del Aurés (noreste de Argelia).
- Faina (TIT) ("mi madre la mejor o la preferida") (reina de la isla y madre de la princesa Ikko).
- Gara (PC) ("el roquedal") (nombre asociado a la leyenda de Gara y Jonay)
- Gazmira (BEN) (mujer notable, intermediaria de los palmeros cautivos con el Cabildo de Gran Canaria y el gobernador Maldonado en 1492, previo a la conquista de la isla).
- Guasimara (TF) ( princesa, hija del mencey Beneharo de Anaga)
- Guayarmina (TAM) (princesa de Gáldar, hija de Fernando Guanarteme)
- Ibaya (GO) ( joven isleña del distrito de Guahedum)
- Idaira (BEN) (bautizado-a en Sevilla; aunque no se conoce el sexo, el uso popular lo señala femenino)
- Ikko (TIT) ("la gaviota") (princesa de la isla, protagonista de la "prueba del humo" en relación a su noble linaje)
- Itahisa (TF) (niña de 6 años, vendida en Valencia el 4-4-1494)
- Kella (TMZ) ( nombre de la hija de la reina tuareg Tin-Hinan que luchó contra los romanos hacia el siglo IV d.C; Sahara Central). (pronunciar: kel-la)
-Kenna (TMZ)
-Lwiza (TMZ) (pronunciar: "Luiza")
-Merkid (TMZ) ("las mercedes, la gracia divina")
-Meryem (TMZ) (María)
-Mifaya (ER) ( princesa, hija de Ayose de Jandía)
-Mina (TMZ)
-Nira (BEN) (bautizada en Sevilla)
-Nisa (HE) (princesa, hija de Ossinissa, "la vendida")
-Nisamar (BEN) (bautizado-a en Sevilla, sin sexo conocido; el uso popular lo considera del género femenino)
-Ramagua (TF) (princesa, hija de Bencomo de Taoro y hermana de Dazil)
-Sibisse (TF) (muchacha de 16 años, vendida en Valencia el 27-11-1495).
-Tacoremi (BEN) (bautizada en Sevilla) ( "esta que viene o procede del cristiano")
-Tadda (TMZ)
-Tafat (TMZ) (" la luz o claridad")
-Tafna (TMZ)
-Tafsît ( TMZ) (Sahara Central)
-Tahona (TF) (" esta del habitáculo o choza") (niña de 5 años vendida en Valencia el 19-5- 1497).
-Tahuski (TMZ) (Sahara Central) ( "la belleza")
-Taknart (TMZ) (Sahara Central) ("la muñeca")
-Tama (TMZ)
-Tamait (TMZ) (Sahara Central) ("la acción de gracias")
-Tamanegt (TMZ) ("la gloria") (pronunciar: "tamaneguet")
-Tamelli (TMZ) ("la blancura") (pronunciar: "tamel-li")
-Tamilla (TMZ) ("la tórtola") (pronunciar: "tamil-la")
-Tamonante (ER) ( sacerdotisa y mujer influyente) ("la instigadora o incitadora")
-Tassadit (TMZ)
-Tatbirt ( TMZ) ("la paloma")
-Tatrit (TMZ) ("estrella brillante", Venus) (Sahara Central) (pronunciar:"tat-rit")
-Tayda (TMZ) ("el pino", árbol)
-Taydía (TAM) (pago de Tirajana adoptado recientemente como nombre femenino)
-Tayma (TMZ)
-Tayri (TMZ) ("el amor")
-Taysa (TMZ) ("la margarita", flor)
-Tazidat (TMZ) ("la dulzura")
-Tazirga (TMZ) (de la realeza de Gáldar; sobrina del Guanarteme y aya de la infanta Tenesoya)
-Tazzayt (TMZ) ("la palmera hembra")
-Tedauit (TMZ) ( "la alegría)
-Teguise (TIT) ( "la del linaje femenino") ( princesa, hija de Guadarfía, último rey de la isla. Al casarse con Maciot de Bethencourt y a su vez una hija suya con Arriete Perdomo, establecen los linajes de los posteriores apellidos Bethencourt (y sus variantes) y Perdomo por todas las islas).
-Tenesoya (TAM) (de la realeza de Telde, hija del último Faycán en 1483).
-Tesawit (TMZ) ("la poesía")
-Tilelli (TMZ) ("la libertad") (pronunciar: "tilel-li")
-Tindaya (ER) ( derivado del topónimo del mismo nombre; montaña sagrada. Por su valor simbólico se ha adoptado como nombre femenino. ("la de sobrecoger, la que impone")
-Tirnit (TMZ) ("la victoria")
-Tiziri (TMZ) ("claro de luna")
-Tizizwit (TMZ) ("la abeja")
-Tuda (TMZ)
-Turawet (TMZ) ("miel")
-Yaiza (TIT) (tomado del término municipal correspondiente, antiguo nombre maho) ("la que comparte" "la que divide en dos partes iguales")
-Zana (TMZ)
-Zanina (TMZ)
-Zorahaya (TF) (recogido por Bory de Saint Vincent en el s.XVIII de una leyenda popular)
Muchos de los topónimos guanches son interpretables a partir del bereber continental. Usualmente en bereber los nombres y adjetivos masculinos empienzan por a- (a veces i- o u-), mientras que nos nombres femeninos empiezan en t-:
• Tenerife: Achinech, Achineche o Asensen
• La Gomera: Gomera o Gomahara
• La Palma: Benahoare
• El Hierro: Eseró o Heró
• Gran Canaria: Tamarán
• Lanzarote: Titerogakaet o Titeroigatra
• Fuerteventura: Erbania o Erbani
Dioses
Los dioses principales en Tenerife son:
• Achamán (dios del cielo, dios supremo).
• Magec (dios del sol).
• Achuguayo (dios de la luna).
• Chaxiraxi (diosa madre).
• Chijoraji (hijo de Chaxiraxi).
• Achuhucanac (dios de la lluvia).
• Guayota (demonio, dios del mal).
La religión guanche era politeísta y animista, los guanches tenían sus propios dioses, distintos en cada isla, pero ninguno común, aunque sí con conceptos comunes.
• En El Hierro tenían dos divinidades importantes, Eraorahan (varón) y Moneiba (mujer) como dioses benignos y otro maligno al que rogaban en tiempos de desesperación, llamado Aranfaybo.
• En La Gomera adoraban a un dios creador llamado Orahan y por el otro lado a Hirguan, el dios maléfico, con aspecto de hombre velludo.
• En La Palma creían en un dios solar llamado Abora (luz superior), que habitaba en Tigot o Tigotán, el cielo. Los ritos en honor de Abora se celebraban con ofrendas animales en pirámides construidas por toda la isla[1] Algunos accidentes geográficos se identificaban con Abora, el ejemplo más popular es el del Roque Idafe, en la Caldera de Taburiente. Los benahoaritas veían en este roque su Axis Mundi, una columna de piedra que sostiene el cielo, por ello en sus alrededores tenían lugar ceremonias rituales y ofrendas para que no se desplomase y, con ello, trajera el fin del mundo. También creían en un dios maligno con forma de enorme perro lanudo al que llamaban Iruene, parece que este ser emparenta con los Tibicenas de Tenerife y Gran Canaria. Mitos probablemente inspirados en una especie de perro de aguas gigante, del tamaño de un caballo según las crónicas, que habitaba las islas en la época prehispánica, el tamaño desmesurado de estos canes hace pensar en un proceso de especiación alopátrica. Los aborígenes veían en estos perros gigantes unos espíritus malignos que aprovechaban la noche para atacar los poblados y el ganado.
• En Tenerife creían en Achamán (sinónimo de "los cielos"). Era el dios "bueno", el dios de la suerte, de lo benévolo y su dios principal. Por otro lado estaba Guayota, el demonio, que habitaba en el interior de Echeide (el infierno), identificado con el Teide. Magec (el sol) era uno de los dioses más importantes. El término mago, con el que los terratenientes castellanos denominaban despectivamente a los agricultores de origen guanche tras la conquista, tiene su origen en el culto que le rendían dichos agricultores a fin de obtener buenas cosechas. También los guanches de Tenerife adoraron a una imagen de la Virgen María bajo el nombre de diosa Chaxiraxi, que traducido al español significaría la "Madre del Sol" y/o "La que carga al Rey del Mundo". Actualmente los canarios siguen venerándola como Virgen de Candelaria (Patrona de Canarias). En Tenerife, al igual que en otras islas, también existen indicios de un culto a los antepasados "espíritus ancestrales", culto conocido sobre todo por la momificación de los cadáveres. También creían en divinidades inferiores o domésticas guardianes de lugares específicos (genios), que podrían ser buenos (Dioses paredros) o malignos (Tibicenas). Además creían en dioses de la luna (Achuguayo), y de la lluvía (Achuhucanac).
• En Gran Canaria el dios superior se denominaba Acoran pero existían muchos más dioses de menor importancia y elementos místicos tales como espíritus ancestrales, demonios y genios.
• En Fuerteventura, adoraban a la montaña de Tindaya, donde se ofrecían presentes. También se han hallado en esta montaña una serie de grabados rupestres, los llamados "podomorfos".
• En Lanzarote prácticamente se desconoce. Aunque se han encontrado figurillas de ídolos, al igual que en todas las demás islas.
NOMBRES GUANCHES
Nombres masculinos:
-Abellinut (TMZ) ("el luchador")
-Akaymo (TF) ("el moreno o ennegrecido")
-Aberkan (TMZ) ("el negro o ennegrecido")
-Abhau (TMZ) ("el rubio")
-Abian (TAM)
-Ablal (TMZ) ("la piedra, Pedro)
-Abudrar (TMZ) ("el montañero")
-Achosman (TF)
-Aday (TF) ("el de (que vive) abajo")
-Adan (TMZ)
-Adeun (TAM)
-Afur (TF) (capitán de Bencomo, guerrero en Acentejo)
-Agellid (TMZ) ("el príncipe, el rey")
-Agerzam (TMZ) (" pantera macho")
-Aguaberque (GO) ("este moreno o ennegrecido)
-Agoney (GO)
-Akorán (TAM) ("divinidad" , "hombre santo")
-Ahar (TMZ) ("león) (Sahara Central)
-Ahuskay (TMZ) ("el hermoso, bello o guapo")
-Airam (BEN)
-Altahay (ER) ("el audaz guerrero que ataca de frente")
-Amaluige (GO) (rey de Orone, Valle Gran Rey)
-Amanar (TMZ) (Constelación de Orión)
-Amastan (TMZ) ("el defensor")
-Ameqran (TMZ) ("el grande")
-Amnay (TMZ) ("el caballero")
-Amqor (TF-TAM) ("el grande")
-Anzar (TMZ) ("dios de la lluvia")
-Aridani (TAM)
-Armiche (HE) (rey de la isla)
-Artemi (TAM) ("el del noble linaje")
-Atabara (BEN) (señor de Tenagua, Puntallana, hasta Adeyahamen)
-Ayose (ER) (régulo de Jandía)
-Aythami (TAM)
-Azenzar (TMZ) ("rayo luminoso")
-Azzay (TMZ) ("palmera macho")
-Azuquahe, Azuguahe (BEN) ("el rojizo", uno de los 2 jefes del cantón de Ahenguareme, Mazo-Fuencaliente)
-Bani (TMZ)
-Benahuya (BEN) (muchacho de Río Tenazarte bautizado en Sevilla).
-Beneharo (TF) (mencey de Anaga)
-Bentaguaire (TAM) ("el de la tierra del guaire o noble")
-Bentakayze (BEN)
-Bentehuí (TAM) ( capitán guayre de Gáldar)
-Bentor (TF) (mencey de Taoro, sucesor de Benytomo en 1496; se desrriscó en Tigaiga). ("el del (lugar) de la invocación", en relación a las laderas o lugar ritual en donde murió)
-Buna (TMZ)
-Dailos (BEN)
-Doramas (TAM) ("el célebre pariente")
-Echeide (TF) ("el volcán, el fatídico")
-Eheder (TMZ) ("el águila")
-Eiunche (GO) ("el agorero")
-Ekade (TMZ) ("piedra" , Pedro)
-Guadarfía (TIT) ( último rey de la isla)
-Guetón (TF) ("la rama joven")
-Guize (ER) (régulo de Maxorata, la parte norte de la isla)
-Guayre (TAM) (consejero "noble" distinguido por su valentía y fuerza)
-Hautacuperche (Guatacuperche) (GO) (guerrero,"el del buen augurio o buena nueva")
-Idir (TMZ) ("el que vive")
-Igunigan (TMZ) ("hombre tranquilo")
-Intidet (TMZ) ("el de la verdad")
-Jonay (TF) ("el de la roca volcánica")
-Kenân (TMZ) (Sahara Central)
-Magek (TF) ("sol", "el de todo noble")
-Maninidra (TAM) ( guayre capitán de Telde)
-Massinissa (TMZ) (antiguo rey que unificó a los imazighen)
-Miguan (GO) (nombre perteneciente a un linaje de adivinos)
-Milud (TMZ)
-Nauzet (TAM) (nombre de un guerrero)
-Nairam (TAM) ( las fuentes documentales lo señalan como guayre de Telde que ayudó a Doramas; no se trata de un nombre femenino (Naira) como se cree equivocadamente.
-Ossinissa (HE) (ultimo rey de la isla) ("el de las dos partes iguales")
-Pelinor (TF) ( mencey de Adeje, "el más que brilla", "el que sobrepasa el resplandor")
-Rayco (TF) (guerrero de Anaga)
-Romén ( TF) (Mencey de Daute, "el cristiano")
-Ruymán (TF) (principe, hijo de Bencomo)
-Semidán (TAM) (título otorgado a los Guanartemes ;" los honorables")
-Sifaw (TMZ) ("rayo de luz")
-Tanausú (BEN) (capitán del cantón de Azeró) ("el del gran hígado","del coraje, valiente")
-Tasarte (TAM) (guayre capitán de Gáldar)
-Tegueste (TF) (soberano del menceyato del mismo nombre) (" el de las Degolladas")
-Tenesor (TAM) (de la realeza de Gáldar: Tenesor Semidán o Fernando Guanarteme)
-Tinerfe (TF) (soberano único de la isla a mediados del siglo XIV) (" el de la (isla) del tostamiento" (en relación al volcanismo).
-Tinguaro (TF) (hermano de padre de Bencomo, guerrero en Acentejo, murió en San Roque, La Laguna; también conocido por Achimenchia Tinguaro)
-Ubay (TF) (niño de 12 años, vendido en Valencia el 8-10-1495)
-Ufrín (TMZ) ("el elegido")
-Ugranfir (BEN) (notable de la isla)
-Yeray (PC) (nombre propio masculino sin citar isla de procedencia)
-Yone (HE) ("el que predice", "el adivino")
-Yuba (TMZ) (antigua divinidad, rey de Mauritania)
-Yunan (TMZ) (antigua divinidad)
-Yûr (TMZ) ("luna", "mes", antigua divinidad masculina)
-Zebenzui (TF) (señor de Punta del Hidalgo)
-Zonzamas (TIT) (rey de la isla; "el risueño o alegre")
Nombres femeninos
-Afrika (TMZ) ( nombre del Continente)
-Azerina (BEN) (esposa de Tanausú, del bando de Azeró)
-Anella (TMZ) ( planta de la que se obtiene la tintura de la "henna") (pronunciar: anel-la).
-Anna (TMZ) ("mi madre") (Sahara Central)
-Anya (TMZ) ("la melodía")
-Aniagua (TF-TIT) ("la que es dulce") (en Tenerife: bautizada Ana Hernández Tacoronte, casada con Cristóbal Hernández Bencomo de Taoro; en Lanzarote: esposa de Guadarfía)
-Agora (TF) (niña guanche de Tenerife, de 8 años, vendida en Valencia el 24-11-1495).
-Adassa (TF) ("la que es de reir o sonreir") ( mujer de 35 años de edad, vendida en Valencia el 12-8-1494)
-Adaya (TF-TAM) (En Gran Canaria existió un Pedro de Adaya)
-Anaqua (TF) (mujer de 20 años, huérfana, vendida en Valencia el 20-3-1494).
-Arminida, Arminda (TAM) (de la realeza de Gáldar, sobrina de Tenesor Semidán o Fernando Guanarteme )
-Aruma, Arume (BEN) ("la del cristiano") ( bautizada en Sevilla, esposa de Bintacorte, también bautizado en Sevilla)
-Atasara (TF) (niña de 7 años, vendida en Valencia el 28-3-1495)
-Ataytana (TF) (niña de 10 años, vendida en Valencia el 15-12-1495)
-Atenyama (TF) (niña de 12 años, vendida en Valencia el 24-11-1495)
-Atidamana (TAM) (soberana de Gáldar, esposa de Gumidafe; gobernaron toda la isla).
-Attagora (TF) ( tres mujeres con este nombre, de 26, 28 y 30 años, vendidas en Valencia el 12-8-1494).
-Atteneri (TF) ("la que es del llano") ( niña de 10 años vendida en Valencia el 24-11-1495)
-Attenya (TF) ("la que es del canto o melodía") (niña de 12 años vendida en Valencia el 24-11-1495).
-Attesora (TF) (niña de 12 años presentada para su venta en Valencia el 15-12-1495).
-Baya (TMZ)
-Benayga (BEN) ( muchacha de Río Tenazarte bautizada en Sevilla)
-Cathaysa (TF) (niña de 7 años y joven de 17 años vendidas en Valencia el 4-4-1494)
-Chaxiraxi (TF) (nombre de la divinidad atribuído a la virgen de Candelaria)
-Dasil (TF) ("el fundamento", "la base") (princesa, hija menor del mencey Bencomo)
-Daida (BEN) (bautizado-a en Sevilla; aunque no consta expresamente el sexo en los Documentos de la época se considera de uso femenino en los actuales Registros de Nacimientos).
- Daura (BEN) (bautizado-a en Sevilla; sin sexo conocido, se considera de uso femenino).
- Dihya (TMZ) (nombre amazigh de la célebre reina bereber Al-Kahina que luchó contra los árabes en los montes del Aurés (noreste de Argelia).
- Faina (TIT) ("mi madre la mejor o la preferida") (reina de la isla y madre de la princesa Ikko).
- Gara (PC) ("el roquedal") (nombre asociado a la leyenda de Gara y Jonay)
- Gazmira (BEN) (mujer notable, intermediaria de los palmeros cautivos con el Cabildo de Gran Canaria y el gobernador Maldonado en 1492, previo a la conquista de la isla).
- Guasimara (TF) ( princesa, hija del mencey Beneharo de Anaga)
- Guayarmina (TAM) (princesa de Gáldar, hija de Fernando Guanarteme)
- Ibaya (GO) ( joven isleña del distrito de Guahedum)
- Idaira (BEN) (bautizado-a en Sevilla; aunque no se conoce el sexo, el uso popular lo señala femenino)
- Ikko (TIT) ("la gaviota") (princesa de la isla, protagonista de la "prueba del humo" en relación a su noble linaje)
- Itahisa (TF) (niña de 6 años, vendida en Valencia el 4-4-1494)
- Kella (TMZ) ( nombre de la hija de la reina tuareg Tin-Hinan que luchó contra los romanos hacia el siglo IV d.C; Sahara Central). (pronunciar: kel-la)
-Kenna (TMZ)
-Lwiza (TMZ) (pronunciar: "Luiza")
-Merkid (TMZ) ("las mercedes, la gracia divina")
-Meryem (TMZ) (María)
-Mifaya (ER) ( princesa, hija de Ayose de Jandía)
-Mina (TMZ)
-Nira (BEN) (bautizada en Sevilla)
-Nisa (HE) (princesa, hija de Ossinissa, "la vendida")
-Nisamar (BEN) (bautizado-a en Sevilla, sin sexo conocido; el uso popular lo considera del género femenino)
-Ramagua (TF) (princesa, hija de Bencomo de Taoro y hermana de Dazil)
-Sibisse (TF) (muchacha de 16 años, vendida en Valencia el 27-11-1495).
-Tacoremi (BEN) (bautizada en Sevilla) ( "esta que viene o procede del cristiano")
-Tadda (TMZ)
-Tafat (TMZ) (" la luz o claridad")
-Tafna (TMZ)
-Tafsît ( TMZ) (Sahara Central)
-Tahona (TF) (" esta del habitáculo o choza") (niña de 5 años vendida en Valencia el 19-5- 1497).
-Tahuski (TMZ) (Sahara Central) ( "la belleza")
-Taknart (TMZ) (Sahara Central) ("la muñeca")
-Tama (TMZ)
-Tamait (TMZ) (Sahara Central) ("la acción de gracias")
-Tamanegt (TMZ) ("la gloria") (pronunciar: "tamaneguet")
-Tamelli (TMZ) ("la blancura") (pronunciar: "tamel-li")
-Tamilla (TMZ) ("la tórtola") (pronunciar: "tamil-la")
-Tamonante (ER) ( sacerdotisa y mujer influyente) ("la instigadora o incitadora")
-Tassadit (TMZ)
-Tatbirt ( TMZ) ("la paloma")
-Tatrit (TMZ) ("estrella brillante", Venus) (Sahara Central) (pronunciar:"tat-rit")
-Tayda (TMZ) ("el pino", árbol)
-Taydía (TAM) (pago de Tirajana adoptado recientemente como nombre femenino)
-Tayma (TMZ)
-Tayri (TMZ) ("el amor")
-Taysa (TMZ) ("la margarita", flor)
-Tazidat (TMZ) ("la dulzura")
-Tazirga (TMZ) (de la realeza de Gáldar; sobrina del Guanarteme y aya de la infanta Tenesoya)
-Tazzayt (TMZ) ("la palmera hembra")
-Tedauit (TMZ) ( "la alegría)
-Teguise (TIT) ( "la del linaje femenino") ( princesa, hija de Guadarfía, último rey de la isla. Al casarse con Maciot de Bethencourt y a su vez una hija suya con Arriete Perdomo, establecen los linajes de los posteriores apellidos Bethencourt (y sus variantes) y Perdomo por todas las islas).
-Tenesoya (TAM) (de la realeza de Telde, hija del último Faycán en 1483).
-Tesawit (TMZ) ("la poesía")
-Tilelli (TMZ) ("la libertad") (pronunciar: "tilel-li")
-Tindaya (ER) ( derivado del topónimo del mismo nombre; montaña sagrada. Por su valor simbólico se ha adoptado como nombre femenino. ("la de sobrecoger, la que impone")
-Tirnit (TMZ) ("la victoria")
-Tiziri (TMZ) ("claro de luna")
-Tizizwit (TMZ) ("la abeja")
-Tuda (TMZ)
-Turawet (TMZ) ("miel")
-Yaiza (TIT) (tomado del término municipal correspondiente, antiguo nombre maho) ("la que comparte" "la que divide en dos partes iguales")
-Zana (TMZ)
-Zanina (TMZ)
-Zorahaya (TF) (recogido por Bory de Saint Vincent en el s.XVIII de una leyenda popular)
jueves, 8 de abril de 2010
La HaBiTaCiON...
Imagino que la habitación está iluminada sólo por la Luna.
Duermes y estoy a tu lado. Acaricio tu pelo, mientras poso mis labios sobre los tuyos
y recorro con mis dedos las facciones de tu rostro, aún tú... duermes.
Quisiera que ese momento durase hasta el alba, pero te miro dormir
y pareciera que por la expresión de tu rostro lo adivinaras.
Tus ojos, cerrados, parecen abrir la puerta a la fantasía,
a un mundo de sueños en donde nos apoderamos de todo.
Tú sueñas con amor, pues tus labios se sonríen levemente y tu sonrisa enciende tu faz.
Sueñas y yo... acaricio tu pelo.
Mis labios poseídos por el deseo incontenible de besarte,
se posan sobre los tuyos y tu despiertas. Me estremezco y tu lo percibes
Me besas tímidamente y me estrechas fuertemente como para encadenarme a tu cuerpo
y tener la seguridad de que no escaparé de tus brazos
Recorres con tus manos cada rincón de mi cuerpo y yo sólo me limito a... amarte
Mis labios abrasadores besan tu rostro, inquieto y apacible simultáneamente,
cubriendo con un beso cada una de tus facciones. Miro tus ojos que incineran mi
corazón y tus labios tan sensuales son sorprendidos por un beso profundo de los
míos .Cierras los ojos y... me besas.
Mis dedos tiemblan al tocarte.
Te beso, despacio, muy despacio, miro tus ojos cándidos
y mis manos aún temblorosas acarician... tu pelo.
Me recuesto sobre tu pecho y siento el calor de tu cuerpo;
puedo percibir el acelerado latir que marca el ritmo de tu corazón
Me acaricias lentamente cada rincón de mi ser
Con tus manos grandes, suaves, cálidas, apasionadas,
que me estremecen hasta el punto de la desesperación.
Y mientras tu me acaricias yo… sigo besándote con fuego
Tus dedos se entrelazan con mi pelo y éste se revuelve por el movimiento
sensual de nuestros cuerpos que se hablan en el idioma del amor
y después del oleaje de la pasión te observo dormir,.
En tu rostro, se refleja la serenidad de tu alma.
Tu cuerpo me parece aún más hermoso
Te siento tan mío, tan vulnerable a mis besos y caricias;
Y sin embargo, sólo quiero mientras vuelves a dormir... acariciar tu pelo.
Duermes y estoy a tu lado. Acaricio tu pelo, mientras poso mis labios sobre los tuyos
y recorro con mis dedos las facciones de tu rostro, aún tú... duermes.
Quisiera que ese momento durase hasta el alba, pero te miro dormir
y pareciera que por la expresión de tu rostro lo adivinaras.
Tus ojos, cerrados, parecen abrir la puerta a la fantasía,
a un mundo de sueños en donde nos apoderamos de todo.
Tú sueñas con amor, pues tus labios se sonríen levemente y tu sonrisa enciende tu faz.
Sueñas y yo... acaricio tu pelo.
Mis labios poseídos por el deseo incontenible de besarte,
se posan sobre los tuyos y tu despiertas. Me estremezco y tu lo percibes
Me besas tímidamente y me estrechas fuertemente como para encadenarme a tu cuerpo
y tener la seguridad de que no escaparé de tus brazos
Recorres con tus manos cada rincón de mi cuerpo y yo sólo me limito a... amarte
Mis labios abrasadores besan tu rostro, inquieto y apacible simultáneamente,
cubriendo con un beso cada una de tus facciones. Miro tus ojos que incineran mi
corazón y tus labios tan sensuales son sorprendidos por un beso profundo de los
míos .Cierras los ojos y... me besas.
Mis dedos tiemblan al tocarte.
Te beso, despacio, muy despacio, miro tus ojos cándidos
y mis manos aún temblorosas acarician... tu pelo.
Me recuesto sobre tu pecho y siento el calor de tu cuerpo;
puedo percibir el acelerado latir que marca el ritmo de tu corazón
Me acaricias lentamente cada rincón de mi ser
Con tus manos grandes, suaves, cálidas, apasionadas,
que me estremecen hasta el punto de la desesperación.
Y mientras tu me acaricias yo… sigo besándote con fuego
Tus dedos se entrelazan con mi pelo y éste se revuelve por el movimiento
sensual de nuestros cuerpos que se hablan en el idioma del amor
y después del oleaje de la pasión te observo dormir,.
En tu rostro, se refleja la serenidad de tu alma.
Tu cuerpo me parece aún más hermoso
Te siento tan mío, tan vulnerable a mis besos y caricias;
Y sin embargo, sólo quiero mientras vuelves a dormir... acariciar tu pelo.
Pa Mi PrInCeSioTa GuApA
En palabras simples y comunes yo te extrano
En lenguaje terrenal mi vida eres tu
En total simplicidad de tu piel que es bondad,
La fuerza que mueve dentro para recomenzar. Y en tu cuerpo encontrar la paz
Si la vida me permite al lado tuyo
Creceran mis ilusiones, no lo dudo
Y si la vida la perdiera un instante
Que me llene de ti
Para amar despues de amarte...vida
No tengas miedos ni dudas
Este amor es demasiado bueno
Que tu seras mi mujer
Yo te pertenezco todo entero
Mira mi pecho, lo dejo abierto,
Para que vivas en el
Para tu tranquilidad me tienes en tus manos
Para mi debilidad la unica eres tu
Al final tan solo se, que siempre te he esperado
Y que llegas a mi vida y tu me das la luz
El bien
Ese mundo donde tus palabras hacen su voluntad
La magia de este sentimiento
Que es tan fuerte y total,
Y tus ojos que son mi paz
Si la vida me permite al lado tuyo
Creceran mis ilusiones, no lo dudo
Y sin la vida la perdera un instante
Que me llene de ti,
Para amar despues de amarte...vida
No tengas miedos ni dudas
Este amor es demasiado bueno
Que tu seras mi mujer
Yo te pertenezco todo entero
Mira mi pecho, lo dejo abierto.
Para que vivas en el
No tengas miedos ni dudas
No tengas miedos ni dudasPa Mi NiÑa LiNdA
El destino no existía para mí,
hasta que me lo has cambiado tú,
en mi barco navegaba en libertad,
con la vela de mi alma y nada más.
En mis días no encontraba lógica,
cada noche era una duda más,
me sentía como flor de plástico
olvidada en un rincón inhóspito.
Y yo bailaba en equilibrio hasta saber
lo frágil que al caer se puede ser,
frente al espejo cuántas veces pregunté
si llegará el amor a mí también.
Ahora se que mi respuesta eres tú,
porque vivo de tí.
Ahora se que ya mi respuesta encontré,
amor, si... tú.
He querido sin lograrme decidir,
-corazón de nómada-
cada fuego era una llama efímera
y mi huella una señal milésima.
He vivido en el seno de la apatía,
y mi tiempo guardo en un baúl,
mi trinchera fué mi triste soledad
he rogado que llegaras tú.
Imaginándome otra vida junto a tí, de días fáciles
de hermosos días fáciles más fáciles
y cuántas veces al espejo pregunté
en donde está el amor que yo soñé.
Ahora se que mi respuesta eres tú,
porque vivo de tí. vivo de tí
No seré nunca la misma porque
tendré tu amor para mí. tu amor para mí
Me llegó, con esto me basta, saber
que yo no dudo de tí.
Como un círculo que el agua abriendo va,
como el alba que comienza a despertar, que vuelve a despertar
la tierra de mi mundo tengo en tí,
las cosas tienen ya sentido así. y no regresarán jamás
Las dudas a mí,
ahora se que mi respuesta eres tú,
porque tú vives en mí.
Ahora se que no hay más respuesta, que no,
porque yo vivo de tí, vivo de tí.
ReAcIoNeS aNtEs El MiEdO
Qué malo es el miedo, ¿eh? Los seres humanos no estamos preparados para el miedo, no nos sabemos comportar con dignidad. - No hay más que ver la cantidad de gilipolleces que hacemos cuando tenemos miedo. - Porque vamos a ver, tu estás por la noche en la cama y oyes un ruido extraño, ¿y qué haces? ¡Te tapas con la sábana! ¡Muy bien! ¿Qué pasa, que la sábana es antibalas? ¿Qué si vine un malo con un cuchillo no va a poder atravesarla, se le va a doblar la hoja?¡Hombre, por favor! ¿Y cuándo nos da por mirar debajo de la cama? ¡Hombre, que ya tenemos una edad! Además, suponiendo que haya un asesino debajo de la cama, ¿qué ganas mirando? ¡Que te mate antes! Muy bien, fantástico. ¿Se imaginan que un día nos encontramos a alguien debajo de la cama? ¿Qué le diríamos?:
- Buenas nocheeees... ¿Qué? Asesinando, ¿no? - A ver, hay que ganarse las lentejas. - ¡Pero hombre de Dios! Salga de ahi que se va a quedar frío. Ande, suba, que va a coger asma con tanta pelusilla. Máteme en la cama, que estará más cómodo.
Otra reacción estúpida ante el miedo es mirar dentro del armario, que ya es el colmo.
- Porque, vamos a ver ¿a alguien le cabe un señor dentro del armario? Pero si el día que planchas no sabes dónde meter toda la ropa, ¿cómo se va a meter un tío ahí dentro?
Otra situación. Oyes un ruido raro en casa y te levantas, "acojonao" en calzoncillos, y preguntas: ¿Hay alguien?
¿Pero qué crees, que si hay alguien te va a contestar?
- Lo mejor es cuando llegas a la conclusión de que si hay alguien sólo puede estar detrás de la puerta del cuarto de baño, porque lo demás ya lo has registrado y, ¿qué haces? Asomas la cabeza poco a poco, más que nada para que, si hay alguien, te dé a gusto.
¡Ay! Otra. Vas en un coche y, de repente, el conductor empieza a correr como si fuera Carlos Sainz, pero sin Carlos y sin Sainz, y tú acojonado. ¿Qué haces? Lo normal, protegerte: te agarras a la asita de plástico que hay encima de la puerta. Ya se puede estampar si quiere, que tú vas cogido a la asita... En esta situación, las madres lo que hacen es que se agarran al bolso y se lo ponen delante, como si fuera un airbag.
- ¿Y cuándo vas en bicicleta bajando una cuesta y aquello se embala? ¿Qué es lo que se te ocurre? Quitar los pies de los pedales. ¡Muy bien, muy inteligente! Cuando te descontrolas del todo, sueltas también las manos del manillar. Eso es. Pero ¿qué crees que va a pasar? ¿Qué vas a salir volando como E.T.?
- Cuando nos van a poner una inyección, ¿qué hacemos? Poner el culo tan duro que la aguja rebota. Sabemos que duele más, pero no podemos evitarlo. Y es que el miedo nos incita a hacer una idiotez detrás de otra: tienes que bajar al garaje y no hay luz. Empiezas a pensar en fantasmas o en si habrá alguien escondido y, ¿qué haces? Cantar. ¡Miedo, tengo miedo, no lo sabes tú muy biebebeben! Eso es, da más datos. Lanza una bengala.
- ¿Y qué pasa si vas por la calle y de pronto ves a alguien y piensas que te va a atracar? Pues te cambias de acera. Seguro que si es un atracador, pensará: "Mierda, otro que se me ha cruzado de acera, qué nochecita llevo". Pero ¿por qué hacemos esto? ¿Qué pasa, que los atracadores sólo atracan en la acera de los pares?
- ¡Ay! El otro día iba en el ascensor con una mujer a la que no conocía de nada y de repente el ascensor hizo un extraño: "Brramb". ¿Y qué hizo la señora? ¡Agarrarse a mí! Es una reacción típica de las mujeres. Deben de pensar que los hombres no caemos cuando se descuelga un ascensor.
- No hay que olvidar que unidas a nuestras reacciones estúpidas están las que tiene el cuerpo por su propia cuenta. Una de ellas es temblar. Si por ejemplo hay un ladrón en casa y nos escondemos debajo de una manta, el hombre no tiene problemas para encontrarnos. Nos ponemos como un móvil en posición vibrador.
- Otra reacción estúpida es la de quedarte paralizado. Si viene un coche hacia tí y está a punto de atropellarte, esto es todo lo que se le ocurre a tu cuerpo, quedarse quieto.
- Más reacciones que tiene el cuerpo por su cuenta: gritar. Claro que sí, muy lógico. Si estás friendo un huevo y se te prende la sartén ¿qué se te ocurre? Gritar. Te pones a gritar como un loco:
- ¡¡Que se me queman los huevos!!
- Y si viene otra persona, se une a tí con sus gritos:
-¿Que se te queman los huevos! Pero ¿qué pretendemos? ¿Apagar el fuego a gritos? ¡Hombre, por favor! y luego está lo de cagarse de miedo. ¿Habrá algo más estúpido y más inútil que cagarse de miedo? Bueno, sí, morirse de miedo.
texto para reflexionar
Entre tanto texto de humor, también hay textos de los que se pueden sacar algunas conclusiones para como hay que actuar en esta vida, y sobre pequeñas cosas a las que no les damos importancia. Hay veces, que entre copa y copa, y mientras se acaban de deshelar los hielos podríamos reflexionar un poco, pero claro como puedo estar diciendo yo esto, si para mí estas cosas siempre han sido mariconadas. Algún amiguete mío al estar leyendo esto, estará pensando "cuantos patxaranes se habrá tomado el Juani antes de escribir esto?". Bueno, pues que cada un@ saque sus propias conclusiones...
lunes, 5 de abril de 2010
SoLo TeNgO oJiToS pArA Ti
Sólo tengo ojos para tí
no te das cuenta, no lo has notado
Y te quiero más de lo que hoy puedo decir
Sólo tengo ojos para tí
Sólo busco el tiempo para tí
vaya manía de estar a tu lado
y lo eterno cabe, en tu minuto enamorado
Sólo tengo ojos para tí
Te veré como siempre en el rincón
donde guardo el corazón y tan sólo vives tú
y aunque el mar pierda una orilla
y el comienzo su partida
sólo tendré ojos para tí.
Sólo tengo ojos para tí
no de das cuenta, no lo has notado
Y te quiero más de lo que hoy puedo decir
Sólo tengo ojos para tí
Te veré como siempre en el rincón
donde guardo el corazón y tan sólo vives tú
y aunque el mar pierda una orilla
y el comienzo su partida
sólo tendré ojos para tí.
Sólo tengo ojos para tí
Sólo tengo ojos para tí
TE AMO MI NENA GUAPA
Historia de La Vega de San Mateo
El municipio de La Vega de San Mateo, según los documentos más antiguos que se conservan se crearía en torno a
1824 en tiempos del Rey Fernando VII.
Sin embargo, desde 1703, más de un siglo antes, ya contaba La Vega de San Mateo con Alcalde Pedáneo
dependiente del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, siendo el vecino llamado Blas Quintana el primero en
desempeñar tal cargo por nombramiento directo del Corregidor Antonio Pinto de Guizla y Corona.
Existen otros documentos como la escritura suscrita por el Notario Público Don Juan Manuel Navarro en 1736 donde
entre otras cosas dice: "la ermita de San Mateo Apóstol, sita en el lugar de la Vega de Arriba...." Podemos observar como
en ese documento se cita a La Vega de Arriba , ya que por aquel entonces todo el conjunto de lo que hoy conocemos
por Las Medianías era denominado La Vega, siendo Santa Brígida La Vega de Abajo; El Madroñal La Vega de En Medio
y Vega de San Mateo La Vega de Arriba.1º
El nombre de La Vega lo encontramos en documentos tan antiguos como la Historia de la Conquista de las Siete Islas
de Canarias del Licenciado D. Francisco López de Ulloa, escrita en 1646. También es citada La Vega por el capellán de
los conquistadores Pedro Gómez Escudero.
Según Pascual Madoz en su Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico publicado en 1845 nos dice: La Vega de San
Mateo, con Ayuntamiento en la Isla, diócesis de Gran Canaria, partido judicial de Las Palmas, situada casi en el centro
del partido de una pequeña llanura que dejan entre si la cordillera de dos montañas a la izquierda de un riachuelo
denominado "Barranco de Tinamar". Único y primer sitio donde se ha encontrado la palabra Tinamar por el que era y es
conocido el municipio de Vega de San Mateo.
Cabe destacar la primera ermita levantada a San Mateo que fue construida en 1652, fabricada por D. Luís Martel , D.
Salvador Báez y otros vecinos de La Vega.
Se creó posteriormente un patronato en la Guaira( Venezuela) en 1769 por D. Juan Martel Magas, nieto de los
anteriormente citados, ante el escribano José Rafael Lemos, otorgando poderes a D. Tomás Romero Maldonado,
Canónigo de la Iglesia Catedral y estableciendo la pensión de 50 misas los domingos y festivos sobre los bienes de
patronato, que consistían en una huerta y casa denominada del Pintor en La Vega de Arriba. Dos suertes de tierra en
San Mateo y Hoya Viciosa que había comprado antes de irse a América. Años más tarde y construida la nueva iglesia
en el lugar que actualmente ocupa, mediante una Providencia del Obispo D. Manuel Verdugo de fecha 26 de Octubre de
1800 se crea la actual parroquia de San Mateo.
- 1476- Se tiene conocimiento de un lugar llamado ATIACAR, gobernado por el guayre Auteiga. Con el paso del tiempo
será conocido como Utiaca.
- 1736- Primeras noticias de su existencia.
- 1797- Primeros conflictos con el agua en la Higuera.
- 1800- Independencia religiosa gracias al Obispo Verdugo.
- 1801- Independencia administrativa. Se separa de Santa Brígida el 16 de diciembre.
- 1842- Primeras propuestas de creación del cementerio (calle Juan XXIII).
- 1846- Bendición del cementerio (calle Juan XXIII).
- 1851- Epidemia de Cólera Morbo.
- 1877- Primera diligencia a San Mateo desde Las Palmas en la que se inaugura la carretera.
- 1884- Se solicita ampliar en una nave la Iglesia.
- 1887- Se aprueba la ampliación de la Iglesia por el Ministro de Gracia y Justicia.
- 1890- Se practican las deslindes de Valsequillo ,Valleseco , Sta. Brígida, Teror y Tejeda.
- 1891- Epidemia de viruela en Utiaca, Aríñez y la Yedra.
- 1894- Nace en Cueva Grande D. Manuel Socorro Pérez, Sacerdote y autor de varias numerosas novelas
costumbristas que se desarrollan en San Mateo; Mariela, Silda, ¿Oro en la Cumbre?.
autor entre otros de "La Lapa".
- 1897- Se construye la nueva nave de la Iglesia.
- 1900- Por la Junta Municipal del Censo se designan las calles del casco: Principal, Caldereta, Enmedio, Norte y Del
Agua.
- 1908- Se solicita oficialmente por primera vez la apertura dominical de los comercios.
- 1914- El Cabildo Insular aprueba la construcción de la carretera.
- 1914- Primera línea telefónica.
- 1915- Graves desórdenes por la traída del agua de la cumbre a Las Palmas.
- 1918- Por acuerdo plenario se crea la feria de ganados en El Convento.
- 1938- Octubre. Se declara oficialmente a San Mateo como "Municipio Ferial".
- 1943- Se construye la Alameda de Santa Ana.
- 1944- El 19 de marzo se inaugura el alumbrado público.
- 1944- Se inaugura el primer cine sonoro.
- 1946- Se inaugura el colegio público.
- 1950- Llega a San Mateo la Virgen de Fátima.
- 1951- Se construye la feria de ganado.
- 1970- Agosto. Se mueve el rosario de la Virgen de Fátima. ¿Milagro?.
- 1983- Se inaugura el Mercado Agrícola.
1824 en tiempos del Rey Fernando VII.
Sin embargo, desde 1703, más de un siglo antes, ya contaba La Vega de San Mateo con Alcalde Pedáneo
dependiente del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, siendo el vecino llamado Blas Quintana el primero en
desempeñar tal cargo por nombramiento directo del Corregidor Antonio Pinto de Guizla y Corona.
Existen otros documentos como la escritura suscrita por el Notario Público Don Juan Manuel Navarro en 1736 donde
entre otras cosas dice: "la ermita de San Mateo Apóstol, sita en el lugar de la Vega de Arriba...." Podemos observar como
en ese documento se cita a La Vega de Arriba , ya que por aquel entonces todo el conjunto de lo que hoy conocemos
por Las Medianías era denominado La Vega, siendo Santa Brígida La Vega de Abajo; El Madroñal La Vega de En Medio
y Vega de San Mateo La Vega de Arriba.1º
El nombre de La Vega lo encontramos en documentos tan antiguos como la Historia de la Conquista de las Siete Islas
de Canarias del Licenciado D. Francisco López de Ulloa, escrita en 1646. También es citada La Vega por el capellán de
los conquistadores Pedro Gómez Escudero.
Según Pascual Madoz en su Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico publicado en 1845 nos dice: La Vega de San
Mateo, con Ayuntamiento en la Isla, diócesis de Gran Canaria, partido judicial de Las Palmas, situada casi en el centro
del partido de una pequeña llanura que dejan entre si la cordillera de dos montañas a la izquierda de un riachuelo
denominado "Barranco de Tinamar". Único y primer sitio donde se ha encontrado la palabra Tinamar por el que era y es
conocido el municipio de Vega de San Mateo.
Cabe destacar la primera ermita levantada a San Mateo que fue construida en 1652, fabricada por D. Luís Martel , D.
Salvador Báez y otros vecinos de La Vega.
Se creó posteriormente un patronato en la Guaira( Venezuela) en 1769 por D. Juan Martel Magas, nieto de los
anteriormente citados, ante el escribano José Rafael Lemos, otorgando poderes a D. Tomás Romero Maldonado,
Canónigo de la Iglesia Catedral y estableciendo la pensión de 50 misas los domingos y festivos sobre los bienes de
patronato, que consistían en una huerta y casa denominada del Pintor en La Vega de Arriba. Dos suertes de tierra en
San Mateo y Hoya Viciosa que había comprado antes de irse a América. Años más tarde y construida la nueva iglesia
en el lugar que actualmente ocupa, mediante una Providencia del Obispo D. Manuel Verdugo de fecha 26 de Octubre de
1800 se crea la actual parroquia de San Mateo.
- 1476- Se tiene conocimiento de un lugar llamado ATIACAR, gobernado por el guayre Auteiga. Con el paso del tiempo
será conocido como Utiaca.
- 1736- Primeras noticias de su existencia.
- 1797- Primeros conflictos con el agua en la Higuera.
- 1800- Independencia religiosa gracias al Obispo Verdugo.
- 1801- Independencia administrativa. Se separa de Santa Brígida el 16 de diciembre.
- 1842- Primeras propuestas de creación del cementerio (calle Juan XXIII).
- 1846- Bendición del cementerio (calle Juan XXIII).
- 1851- Epidemia de Cólera Morbo.
- 1877- Primera diligencia a San Mateo desde Las Palmas en la que se inaugura la carretera.
- 1884- Se solicita ampliar en una nave la Iglesia.
- 1887- Se aprueba la ampliación de la Iglesia por el Ministro de Gracia y Justicia.
- 1890- Se practican las deslindes de Valsequillo ,Valleseco , Sta. Brígida, Teror y Tejeda.
- 1891- Epidemia de viruela en Utiaca, Aríñez y la Yedra.
- 1894- Nace en Cueva Grande D. Manuel Socorro Pérez, Sacerdote y autor de varias numerosas novelas
costumbristas que se desarrollan en San Mateo; Mariela, Silda, ¿Oro en la Cumbre?.
autor entre otros de "La Lapa".
- 1897- Se construye la nueva nave de la Iglesia.
- 1900- Por la Junta Municipal del Censo se designan las calles del casco: Principal, Caldereta, Enmedio, Norte y Del
Agua.
- 1908- Se solicita oficialmente por primera vez la apertura dominical de los comercios.
- 1914- El Cabildo Insular aprueba la construcción de la carretera.
- 1914- Primera línea telefónica.
- 1915- Graves desórdenes por la traída del agua de la cumbre a Las Palmas.
- 1918- Por acuerdo plenario se crea la feria de ganados en El Convento.
- 1938- Octubre. Se declara oficialmente a San Mateo como "Municipio Ferial".
- 1943- Se construye la Alameda de Santa Ana.
- 1944- El 19 de marzo se inaugura el alumbrado público.
- 1944- Se inaugura el primer cine sonoro.
- 1946- Se inaugura el colegio público.
- 1950- Llega a San Mateo la Virgen de Fátima.
- 1951- Se construye la feria de ganado.
- 1970- Agosto. Se mueve el rosario de la Virgen de Fátima. ¿Milagro?.
- 1983- Se inaugura el Mercado Agrícola.
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